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le 30/07/2013 à 14:05
Si Ali Bonjour,
Aicha (RAA) a dit : « Quand les dix derniers jours (de Ramadan) arrivaient, le prophĂšte (SAW) passait sa nuit dans l'adoration, rĂ©veillait sa famille (la nuit), redoublait dâefforts et serrait son Izar (pagne).»
Alors, ce hadith est la preuve que les dix derniers jours de Ramadan ont une vertu spĂ©ciale plus que nâimporte quels autres jours, dans lesquels on doit augmenter dans l'obĂ©issance et les actes d'adoration, comme la priĂšre, le Dikr (rappel) et la rĂ©citation du coran. Donc, s'engager dans ces derniers jours signifie entrer dans le profit des actes pieux dans ce qui reste du mois. A ceux qui rĂȘvent du paradis, la demeure de la paix, câest lâoccasion.
QuâAllah le trĂšs haut, nous accorde, Ă tous, son vaste paradis. Amine.
RĂ©ponse d'Ali Ouidani : Que veux-tu dire Moufty par ''serrer son izar''
Afidna rahimak Allah
le 28/07/2013 à 11:30
j'apprécie beaucoup votre rubrique TISSOUFRA surtout quand elle traite de l'histoire locale et plus particulierement quand vous avez entamé celle des juifs. je suis né en 1967 et je n'ai qu'entendu parler de cette population. quelqu'un es de ses pratiques; son mode de vie mais tous cela demeure trÚs flou dans l'esprit. avec l'age l'homme sent un besoin pressant d'éclairer les zones d'ombre sachant que l'histoire de cette population fait aussi partie de notre histoire.si seulement il y a des auteurs qui traitent de ce sujet mais faute d'en trouver votre rubrique a éclairé ma lanterne mais on attend encore de nous faire partager votre expérience. acceptez mes salutations et awachrkoum mabrouka.
RĂ©ponse d'Ali Ouidani : j'espĂšre pouvoir mettre en ligne aujourd'hui ou demain dans la rubrique Tissoufra la totalitĂ© de mon conte "De Goulmima Ă Ashqelon ou lâexode de MoshĂ©"
le 28/07/2013 à 02:27
LâIslam,Dine wa Dunia ?
La particuritĂ© de lâIslam ,câest quâil est Ă la fois une religion et une communautĂ©.Cette derniĂšre est fondĂ©e sur la foi et devrait commander tous les actes de la vie,non seulement personnelle mais sociale et politique.Ce nâest plus la communautĂ© tribale fondĂ©e sur les liens de sang ou du sol ou sur lâunitĂ© du territoire,dâune langue et dâun hĂ©ritage culturel.Une autre particularitĂ© capitale de lâIslam :le pouvoir et la richesse appartiennent Ă Dieu.Quiconque dĂ©tient une parcelle de pouvoir ou de richesse nâen est que le gĂ©rant responsable.Il sâagit en fait dâune dĂ©lĂ©gation de Dieu Ă lâhomme.Si cette forme de sociĂ©tĂ© a pu exister au temps du prophĂšte et de ses califes immĂ©diats, la sociĂ©tĂ© musulmane nâa connu par la suite quâune succession de pĂ©riodes oĂč le pouvoir est exercĂ© dâune maniĂšre absolue Ă la place de Dieu et les richesses de la Umma spoliĂ©es par le pouvoir et ses soutiens.N'est-on pas en droit de considĂ©rer que tous les pays musulmans actuels sont hors sujet et qu'il faut chercher une solution?
RĂ©ponse d'Ali Ouidani : Il faut tout simplement repenser l'Islam.
Au lieu de s'adapter Ă l'islam, les dirigeants l'adaptent pour servir leurs intĂ©rĂȘts
le 28/07/2013 à 01:53
Si Ali Bonjour,
Au sujet de ta derniĂšre chronique, je tiens Ă dire Ă ceux qui sâacharnent sur la responsabilitĂ©, quâavant de vous dĂ©cider de choisir telle ou telle position dâapposer entre vos yeux, ce hadith authentique et ce verset du saint coran :
1) Ibn 'Umar (RAA) a rapportĂ© que le Messager de Dieu (SAW) a dit : « Vous ĂȘtes des bergers et vous ĂȘtes responsables de lâobjet de votre garde. Le chef de lâEtat est berger et responsable de ses administrĂ©s. L'homme est berger dans sa famille et responsable de lâobjet de sa garde. La femme est bergĂšre dans la maison de son mari et responsable de lâobjet de sa garde. Le serviteur est berger dans les biens de son maĂźtre et responsable de lâobjet de sa garde.
L'homme est berger dans les biens de son pĂšre et responsable de lâobjet de sa garde.
Vous ĂȘtes tous bergers et vous ĂȘtes responsables de lâobjet de votre garde. »
2) Ă vous qui avez cru ! Mettez-vous, vous et les vĂŽtres, Ă l'abri d'un feu ayant pour combustible les Humains et la pierraille. Il est rĂ©gi par des Anges rudes et sĂ©vĂšres ne dĂ©sobĂ©issant Ă aucun ordre de Dieu et faisant tout ce qu'on leur ordonne [Sourate Lâinterdiction (AT-Tahrim) Verset 6]
RĂ©ponse d'Ali Ouidani : En fin de compte nous sommes tous des bergers. Et des bergers sans troupeaux ! Toi Moufty c'est un troupeau de chĂšvres qu'il te faut !
le 27/07/2013 à 19:12
SI ALI bonjour,
Jadis, depuis que terre est terre, lâhumanitĂ© avait connu la famine et continue Ă la vivre Ă ce jour mĂȘme. Mais la famine se diffĂšre dâune personne Ă lâautre, dâune rĂ©gion Ă lâautre et dâun temps Ă lâautre. Actuellement, la famine a perdu son vrai sens, qui consiste Ă ne trouver de quoi subsister pour assoupir sa faim.
La famine a dĂ©passĂ© le besoin du ventre, pour atteindre lâesprit. Alors, lorsquâon a faim dans notre esprit, aucun aliment nâarrivera pas Ă nous rendre rassasiĂ©, ni les dattes, ni les cornes de la gazelle, ni le pain garni de graisse, ognons, les Ă©pices et la mousse du cĂšdre.
Actuellement, tant que le potentiomĂštre de la chastetĂ© est hors de service, on a soif et faim de tout. Car, avec ce potentiomĂštre, on rĂšgle nos besoins selon nos capacitĂ©s.Câest la pudeur, câest la capacitĂ© Ă contrer le dĂ©sir, câest la prĂ©servation de sa puretĂ©, de notre intimidation, câest la timiditĂ© face aux sujets dĂ©licats. OUZID OUZID...........
RĂ©ponse d'Ali Ouidani : Tu veux dire par mousse du cĂšdre : tamarte n'oumghar ?
Si c'est ça, elle a le nom de lichens et pousse plutĂŽt sur les troncs des chĂȘnes
le 27/07/2013 à 09:30
Nous, Ă Taghya, nous n'avons pas de palmiers dattiers (sauf Ă Imidr), contrairement aux habitants au sud d'Amsd. Est ce la raison pour laquelle nous n'avons ni lycĂ©e, ni hĂŽpital ni rien qui nous rapprocherait des gens "qui ont tiyni"? Je commence Ă comprendre: l'Etat (gouvernement, administration) s'occupe des riches (ait tiyni) et mĂȘme la gĂ©ologie avec le pĂ©trole chez les arabes. Que possĂšdent alors les occidentaux pour avoir plus Ă manger que les yemenites?
RĂ©ponse d'Ali Ouidani : Ce n'est pas parce que les dattes sont grises qu'elles peuvent rivaliser avec la matiĂšre grise !
voilà un jeu de mots qui ne va pas te déplaire !
le 23/07/2013 à 23:44
Si Ali Bonsoir,
Avant tout, la louange est Ă Dieu le CrĂ©ateur du monde Celui Qui existe sans dĂ©but, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dĂ©pend pas du temps, rien nâest tel que Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est diffĂ©rent, et que lâĂ©lĂ©vation en degrĂ© et la prĂ©servation de sa communautĂ© de ce quâil craint pour elle soient accordĂ©es Ă notre messager Mohammad Al-Amin, (SAW) lâHonnĂȘte, celui qui a appelĂ© Ă la religion de vĂ©ritĂ©, lâislam la religion de tous les ProphĂštes.
AprĂšs, dans tout Ă©tat dâimpuretĂ© majeur, les grandes ablutions commencent, tout dâabord, par prendre lâintention dans vos cĆurs. Ensuite, il est impĂ©rativement demandĂ© de suivre, strictement, les modalitĂ©s de « Al Ghosle » citĂ©es dans mon dernier Ă©crit.
Sans cette mĂ©thode de notre prophĂšte (SAW), lâhomme touchĂ© par cette impuretĂ© majeur, reste impure, mĂȘme en restant toute sa vie dans un bain Ă savon et parfum du monde entier. Alors, câest dans ce cas que se revalorise lâimportance de lâislam.
Concernant la question de notre ami si Addi, les dattes, en grandes quantitĂ© ou en quantitĂ© rĂ©duite n'ont rien Ă voir dans le spirituel de lâhomme. Toutefois, le hadith stipule que les occupants dâune maison sans dattes ont faim. MĂȘme en ayant autres choses pour stimuler leur faim, ils restent famĂ©liques. Ce qui revalorise lâimportance des dattes et leurs mystĂšres.
le 23/07/2013 à 13:30
Non Sidi Ali! Que tu ailles à la piscine ou amda ou que tu prennes ta douche, rien à faire! Tu dois suivre scrupuleusement la procédure et la démarche pour te purifier! Ceci étant, notre ami ne dit pas si la possession des dattes suffit à rendre riche "spirituellement". Les Bani Qoraich avaient plein de dattes mais ils avaient pourtant renié le prophÚte! J'attends notre mouphty pour éclairer ma lanterne
RĂ©ponse d'Ali Ouidani : Donc toute les priĂšres faites aprĂšs un bon plongeons dans un Ă©tang ne sont pas valables mĂȘme si c'est avec l'intention de se purifier ?
Que dit le Moufty ?
le 21/07/2013 à 16:10
Si Ali Bonjour, suite.....
et pour finir il se versait de lâeau sur tout le corps »
Pourquoi donc, diront quelques-uns : un bain câest un bain ? Non messieurs et mille fois non. La meilleure des paroles est la parole dâAllah, et la meilleure des guidances est la guidance de notre prophĂšte(SAW) Ibn ou Maja. AprĂšs ceci, tout reste des bluffes et des illusions.
Pour ce qui est du hadith des occupants d'une maison sans dattes ont faim, il est plus spirituel et rituel quâaspect et apparence. Tout hadith authentique est universel dans le temps et dans lâespace et la richesse ne signifie pas que la personne riche, en possession de lâor de lâeldorado, nâa pas faim. Lorsque notre prophĂšte a prononcĂ© ce hadith, il savait de quoi il a parlĂ©.
La faim, donc, est la pĂ©nurie spirituelle, dont souffre beaucoup des nĂŽtres. MĂȘme en ayant le ventre gonflĂ© physiquement, on a faim dans notre adoration et vĂ©nĂ©ration suprĂȘmes. Alors, devant lâadoration dâAllah, la richesse est la richesse de lâĂąme. Agadir le 21/07/2013
RĂ©ponse d'Ali Ouidani : Donc prendre un bain ne replace pas les ''grandes'' ablutions ?
le 21/07/2013 à 15:19
Si Ali Bonjour,
L'attitude humaine envers Allah et sa grandeur dans l'intronisation des questions de l'univers diffÚre d'une personne à l'autre. La plupart des gens savent qu'il doit y avoir un Créateur pour cette création, Certains croient en lui et lui rendent grùce, et d'autres doutent de son existence et nient ce qu'ils voient. Chacun de nous est, donc, demandé de choisir telle ou telle position.
D'aprÚs Zoubayr Ibn Al Awam (qu'Allah l'agrée), le ProphÚte (que la priÚre d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui ment volontairement sur moi qu'il prépare sa place en enfer ». (Rapporté par Boukhari et Mouslim)
A la suite dâune relation sexuelle ou dâun rĂȘve Ă©rotique, pour nâimporte quel adulte musulman, la purification du corps, mĂȘme en faisant appel Ă de diffĂ©rents savons et shampooings du monde entier, nâest pas admise, quâaprĂšs un bain rituel, Qui consiste Ă suivre le hadith de Boukhari rapportĂ© sur Aicha (RAA) Ă©pouse du prophĂšte (SAW) qui dit : « Lorsque le ProphĂšte Ă©tait en Ă©tat dâimpuretĂ© majeure, il se lavait en commençant par ses mains, ensuite il se versait de lâeau Ă lâaide de sa main droite dans sa main gauche pour se laver les parties intimes, ensuite il faisait ses ablutions comme celles pour la priĂšre, puis il trempait ses mains dans lâeau et les pĂ©nĂ©trait jusquâaux racines de ses cheveux et lorsquâil sâassurait que lâeau eĂ»t bien pĂ©nĂ©trĂ©e, il se versait trois poignĂ©es dâeau sur la tĂȘte, et pour finir il se versait de lâeau su
RĂ©ponse d'Ali Ouidani : La suite Moufty !
le 21/07/2013 à 12:53
Bonjour Ssi Ali. Notre ami Brahim de St. Ătienne cherche des imams et des exĂ©gĂštes intĂšgres qui se dĂ©clarent incapables de rĂ©pondre quand ils ne savent pas! Ă t'il lu les derniĂšres fatwa de Zamzmi? En voici un qui, non seulement parle Ă tort et Ă travers contre toute logique mais, pire encore, il cite des hadiths dont il est le seul Ă attester de la vĂ©racitĂ©.
RĂ©ponse d'Ali Ouidani : On finira par avoir autant de fatwa que de Fkih
Seul notre cher Moufty reste avare dans le domaine.
le 20/07/2013 à 18:30
Les pays les plus riches n'ont pas de palmiers dattiers, donc pas de dattes; alors la conclusion s'impose d'elle-mĂȘme, elle est Ă©vidente? Sauf Ă conclure que les hadits ne sont universels, limitĂ©s dans le temps et l'espace. Terrible et consĂ©quente conclusion.4) Remarques: Il est de plus en plus difficile de demander une explication Ă un Imam, ou un prĂȘcheur sans ĂȘtre traitĂ©, quand il ne sait pas quoi rĂ©pondre, d'associationniste...?!Ils sont passĂ©s oĂč les Imams et les prĂȘcheurs capables de dire sans se fĂącher, sans accuser: "je ne sais pas, je vais m'informer auprĂšs de mes collĂšgues"; et ,aprĂšs avoir donnĂ© son avis sur la question d'ajouter, "le savoir est Ă Dieu, ce n'est que mon avis qui est fonction de mes connaissances actuelles." Les tĂ©lĂ©visions satellitaires diffusent des questions ahurissantes, absurdes et des rĂ©ponses oiseuses, stĂ©riles. Moralement et honnĂȘtement, nous sommes tenus de citer nos sources, hĂ©las nous ne possĂ©dons pas les ouvrages, propriĂ©tĂ©s d'une bibliothĂšque Municipale.
le 20/07/2013 à 18:28
Et Al-habbùb dit:" Aux gens d'ici les palmiers sont plus précieux que les premiers-nés. Fais arracher les palmiers dattiers.". L'arrachage des palmiers choqua Abou-Baker. D)Le menu le plus fréquent du messager de Dieu consistait en dattes de conserve et, comme boisson de l'eau,[...] ,il combattait le dommage que pouvait causer un aliment par l'absorption d'un autre, ainsi les dattes sÚches avec de l'huile [...] Il mettait les dattes sÚches à macérer dans l'eau et buvait le liquide obtenu afin de faciliter la digestion. HA! L'histoire des dattes...! Dire que l'eau et les dattes étaient désignées par "Al-Asswadaynes", comme "al-Amarùyns" pour désigner la vieillesse et la misÚre, alors qu'elles étaient la base de la vie...Le doute s'impose ? Et le prétendu hadit qui établit un lien entre la richesse et les dattes est apocryphe; comment l'orthodoxie peut-elle le justifier?
le 20/07/2013 à 18:26
3) L'eau et les dattes Ă©taient la richesse des oasis d'Arabie. Et dans les guerres de conquĂȘte les dattes avaient jouĂ© un rĂŽle dĂ©terminant: A) - FatiguĂ©s et Ă©puisĂ©s de guerroyer contre les BanĂ» Quraydha,les guerriers musulmans se rĂ©galĂšrent des chargements de dattes envoyĂ©s par le seigneur des Khazraj. Le messager de Dieu Ă©taient parmi eux, il dit:" La datte est vraiment la meilleure des nourritures".B)-Le messager de Dieu ordonnait aux musulmans de se prĂ©parer Ă une expĂ©dition militaire, il voulait attaquer Khaybar. Un musulman dit:" C'est le lieu oĂč l'on trouve plus de dattes et des meilleures". Un autre ajouta:" Oui! nous te suivrons Ă Khaybar!" C) Pour se dĂ©fendre la tribu juive de Khaybar envoya ses seigneurs solliciter l'aide des GhĂąfatans Ă qui, en contre partie de leur aide militaire, ils proposaient la rĂ©colte de dattes d'une annĂ©e. Devant la rĂ©sistance de Khaybar les musulmans demandaient au messager de Dieu de changer de stratĂ©gie.
le 20/07/2013 à 18:23
Dans la rubrique quoi de neuf mon texte, que je voulais confidentiel, a perdu sa cohérence et sa pertinence. Pour faire Plaisir au rédacteur en chef du site,je préfÚre l'insérer dans la rubrique message. Bonjour Ali;
Nous avons un petit carnet d'Ă©colier dans lequel nous notons tout sur les dattes; il est vrai que nous avons une Ă©norme dette envers cette nourriture. Voici un florilĂšge: 1)Selon le compagnon du prophĂšte Salim Ibn 3amer, le prophĂšte a dit:" Quand l'un de vous rompt le jeĂ»ne qu'il le fasse en mangeant des dattes . S'il n'en trouve pas, qu'il boive de l'eau car c'est un moyen de purification". (RapportĂ© par abou Dwud et attirmidhi).2)Anas a dit: "Le messager de Dieu rompait son jeĂ»ne en mangeant des dattes mĂ»res avant de faire sa priĂšre. S'il n'en trouvait pas, il se contentait de quelques petites dattes, sinon il buvait quelques gorgĂ©es d'eau". (RapportĂ© par les mĂȘmes).... suite
le 20/07/2013 à 01:09
Génétiquement les maghrébins ne sont pas des arabes.
98% des tunisiens sâidentifient culturellement aux arabes , ce qui peut sâappliquer aussi aux algĂ©riens et marocains Ă des degrĂ©s moindres et divers. Un groupe de chercheurs a menĂ© des Ă©tudes sur la gĂ©nĂ©tiques des groupements humains en Tunisie et sur dâautres Ă©chantillons en AlgĂ©rie et au Maroc.Les rĂ©sultats ont confirmĂ© les conclusions des historiens et chercheurs comme Ibn Khaldoun et G.Camps qui affirment que lâapport du sang arabe est trĂšs minoritaire chez les populations maghrĂ©bines.Le marqueur gĂ©nĂ©tique berbĂšre E1b1b1b(M18) caractĂ©ristique des populations du nord-ouest de lâAfrique se trouve Ă 65% chez 80% des tunisiens arabophones et berbĂ©rophones. Il est Ă 100% dans certaines espaces isolĂ©s du Maghreb .Le marqueur gĂ©nĂ©tique J1 (M268) caractĂ©ristique des populations de la pĂ©ninsule arabique qui atteint 70% au YĂ©men atteint seulement 15% chez 80% des tunisiens. Il sâest avĂ©rĂ© aussi que 20% des juifs analysĂ©s portent ce marqueurJ1.Le YĂ©men est donc considĂ©rĂ© comme l'origine des arabes. En moyenne, 80% des tunisiens sont donc :
- à 65% d'ascendance berbÚre et à 15% d'ascendance arabe du cÎté paternel,
- à plus de 50% d'ascendances diverses, qu'il partage avec les Européens du cÎté maternel.
Le Maghreb, initialement peuplé de BerbÚres, a été envahi par de nombreuses civilisations, qui ont toutes été assimilées à des degrés divers. Source : Hannibal Genséric sur numidia.liberu
le 18/07/2013 à 10:20
Si Ali Bonjour,
Il est bizarre, en ce mois sacré, d'entendre des mots non calibrés et des comparaisons ternisses entre les hadiths et les chansons de qui que ce soit. Mes amis, permettez-moi de vous dire que vous confrontez l'incomparable. Ayons, donc, pitié en notre Mois de tolérance, de paix et de justice et contrÎlons, un peu, ce qu'on fait sortir de nos bouches. Tout est inscrit : bon soit-il ou mauvais.
Le prophĂšte (SAW) a dit : "Si lâun dâentre vous veut rompre le jeĂ»ne, quâil le fasse avec des dattes par ce quâelles sont une bĂ©nĂ©diction, et sâil ne trouve pas des dattes, quâil rompe le jeĂ»ne avec de lâeau parce quâelle est une purification " (rapportĂ© par les Imams Abou-Daoud et at-Tirmidhi).
Les dattes constituaient un aliment fondamental pour les musulmans. La femme du prophĂšte AĂŻcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) dit : "Il nous arrivait, nous la famille de Muhammad, parfois de rester un mois sans faire de feu (pour cuisiner) puisque nous nâavions que des dattes et de l'eau (pour toute subsistance)" (rapportĂ© par lâImam Muslim).Qu'est ce on apprend de ce hadith?
Pour conclure et valoriser lâimportance des dattes, ci-joint un autre hadith dans ce sens : Les occupants dâune maison qui ne contient pas des dattes ont toujours faim" (rapportĂ© par les imams Attirmidhi, Abou Daoud et Ibn Majah). MĂȘme s'ils sont en possession de la nourriture des grandes surfaces. Nzidek oula safi ?
Réponse d'Ali Ouidani : Moufty, je vais pas ''frapper dardouz dans amda'' mais es-tu sure de la véracité du second hadhite ?
Si c'est le cas, ça ne doit concerner que les maisons des pays qui disposaient de palmeraies !
Oullahou a3lam
le 17/07/2013 à 11:18
Je voudrais juste dire à notre ami Lahcen que pour Mohamed Abdelwahab, les deux noirs (al aswadayn) correspondent à la nuit et la chevelure de sa bien aimée (wa dakhaltou fi laylayni far3ouki waddouja) (chanson ya jarata lwadi)
RĂ©ponse d'Ali Ouidani : Moufty. Ă toi de nous citer ou de nous dire d'oĂč tu as tirer ton hadhite ?
le 16/07/2013 à 09:59
Si Ali Bonjour,
Pour Ă©claircir Ă tous les lecteurs et lectrices de notre site bien aimĂ©, en gĂ©nĂ©ral et Ă mon ami Addi AZZA en particulier, quant Ă lâambiguĂŻtĂ© qu'il voit en mon intervention, je rĂ©affirme que l'Ă©poque de notre prophĂšte (SAW) n'est pas, du tout, notre temps actuel, oĂč la nourriture est Ă volontĂ©. Il arrive Ă notre prophĂšte qu'il passe des mois, ne subsistant que de deux noirs, comme il est venu dans un hadith authentique: c.-Ă -d. "Al Asswadayne": Les dattes et de l'eau.
MĂȘme, en n'ayant pas assez Ă manger, en son temps, la modĂ©ration dans la bouffetance est sollicitĂ©e par notre prophĂšte (SAW), qui est notre miroir dans tous les domaines. Sachant quâun temps dâaisance, oĂč tout sera disponible, verra le jour, sans souffrance, comme Ă notre Ăšre actuellement.
S'il ne trouve pas de dattes pour rompre son jeĂ»ne, c'est avec de l'eau qu'il le fait. Il nây a pas d'autres alternances Ă supposer. Toutefois, on peut parler de lait de chĂšvres ou de chamelle, qui nâĂ©taient pas de coutumes. Merci pour votre attache. Agadir le 16/07/2013.
le 14/07/2013 à 22:22
Tu as raison! D'ailleurs j'aurai dû faire attention à ce qu'à écrit notre Lalcen. En effet, il fait la distinction. Dans le premier message, et s'agissant du profÚre (saws), il parle de "gorgées" alors que dans le second message, il recommande de boire de grandes quantités. Mea culpa. Et pardon à notre mufti si je n'ai pas saisi la subtile nuance qui distingue le moineau du dromadaire
le 13/07/2013 à 18:31
Bonjour Ssi Ali,
Ramadan moubarak à tous les ghrissois. Un bravo à notre ami Fadlaoui pour ses conseils. Je me permets toutefois de lui poser une question. Lahcen nous dit que le prophÚte (saws) prenait 3gorgées d'eau quand il n'avait pas de dattes. Et puis Lahcen nous recommande de ne boire que 02h aprÚs la rupture du jeûne. Je me demande si il n'y a pas une petite coquille et que le prophÚte (saws) prenait de l'eau à défaut de lait (et non à défaut de dattes) (un liquide en remplçant un autre). Qu'en pense notre mufti à nous?
Réponse d'Ali Ouidani : gorgées c'est boire comme un moineau et boire, c'est boire comme un chameau !
n'est-ce pas Moufty ?
le 12/07/2013 à 23:10
Si Ali bonjour,
Ci-joint un lien important pour le Ramadan:
Bon Ramadan Ă toutes et Ă tous. Le 13/07/2013
le 12/07/2013 à 00:14
Si Ali Bonjour,
L'hydratation est primordiale pendant la période de ramadan.
* Il faut boire en grande quantité, environ 1,5 litre d'eau par jour.
* Il faut bien s'hydrater dÚs la rupture du jeune et avant la reprise du jeûne.
Le 12/07/2013
RĂ©ponse d'Ali Ouidani : tu veux dire 1,5 litre d'eau par nuit ?
le 09/07/2013 à 20:28
SI Ali Bonjour,
Ensuite, il est dĂ©conseillĂ© de garnir nos tables avant la rupture, car, ceci, nous incite Ă manger avec fĂ©rocitĂ©. Un quart dâheure aprĂšs la rupture ; le temps de dâaccomplir la priĂšre dâAl Maghreb, est suffisant pour commencer Ă manger. Et lorsquâon mange, on doit manger avec modĂ©ration, tout en Ă©vitant les boissons gazeuses, les gĂąteaux et les fritures, surtout, pour ceux qui souffraient des maladies chroniques. Avec ceci, on pourra accomplir la priĂšre des « TARAWIH » avec souplesse et sans souffrance.
Pour conclure, il est dĂ©conseillĂ© de prendre de lâeau pendant le dĂ©jeuner, il est prĂ©fĂ©rable de ne le prendre quâaprĂšs 02 heures. AprĂšs, on le prend en abondance et avec des quantitĂ©s importantes. Le ramadan est un moyen dâassainissement du corps, contre les poisons. Câest pour cela, quâil est demandĂ© de ne consommer, de prĂ©fĂ©rence, que du naturel. Ramadane Karim Ă toutes et Ă tous Agadir le 09/07/2013.
le 09/07/2013 à 19:15
Si Ali Bonjour,
Demain nous allons recevoir un invitĂ© de marque, qui va nous escorter pendant 29 ou 30 jours. Pendant cette pĂ©riode, beaucoup de bons offices seront demandĂ©s Ă ĂȘtre bien suivis, spirituellement et sanitaire. Ainsi, ce nâest pas Ă©tonnant de trouver parmi nous, des gens qui sâintĂ©ressaient plus Ă la bouffetance, pendant le Ramadan, alors, quâen rĂ©alitĂ©, sous sommes demandĂ©s de sentir la faim et la soif, comme faisaient ceux qui nâont pas de quoi Ă manger, pendant leur vie quotidienne.
Le plus souvent, pendant le ramadan, on parlait de trois repas : Le petit dĂ©jeuner, le diner et le Shour. Mais, pour tenir Ă bien notre corps, il est demandĂ© de rĂ©duire les repas du ramadan Ă deux uniquement, espacĂ©s dâun temps important. Câest pour cela que le ftour et le shour restent deux repas nĂ©cessaires et suffisant pour chacun.
Notre prophĂšte (saw) limite son petit dĂ©jeuner Ă quelques dattes et dans le cas de lâabsence de dattes, il commence la rupture de son jeĂ»ne par 2 ou 3 gorgĂ©es dâeau. Ceci, fait dĂ©clencher la sĂ©crĂ©tion des enzymes nĂ©cessaires pour la digestion, car nos estomacs allaient recevoir des aliments pendant le dĂ©jeuner. Il est dĂ©conseillĂ© de consommer les matiĂšres grasses et par voie de consĂ©quence, se limiter aux sucres simples, sels minĂ©raux et vitamines pour que le corps trouve vite son activitĂ©. A suivreâŠâŠâŠâŠ.. Agadir Le 09_07_13
Réponse d'Ali Ouidani : Merci Moufty pour tes précieux conseils et je te propose d'animer cette rubrique pendant le mois de Ramadan en nous prodiguant un conseil chaque jour.
De mon cÎté je ferais tout pour en assurer l'insertion
le 23/06/2013 à 13:58
Bonjour Ssi Ali,
Je voudrais ici prĂ©senter toutes mes fĂ©licitations Ă notre jeune Barki et le remercier car, au moment oĂč le ministre de l'education nationale avait dĂ©clarĂ© au parlement que le meilleur aux olympiades est de Goulmima, je m'Ă©tais senti honorĂ© devant mes collĂšgues. Merci et bonne chance
le 20/06/2013 à 23:13
Tadighouste dans ses années de gloire.
Avant lâavĂšnement du Protectorat,Tadighouste Ă©tait le centre de lâautoritĂ© makhzĂ©nienne dans toute la vallĂ©e du GhĂ©riss et probablement aussi du Ferkla.LâHistoire ancienne nous apprend que pendant le rĂšgne du Sultan My slimane
(1792-1822), Hsain Ou benYahya Ă©tait caid du sultan Ă Tadighouste.Plus dâun demi-siĂšcle plus tard, câest autour de son descendant Ali Ou BenYahya de commander toute la rĂ©gion des Ayt Yafelmann, du GhĂšriss-Ferkla jusquâĂ Midelt-El ksabi (ex Outat), en tant que caid du Sultan My Hassan 1er (1873-1894).Ali Ou Ben Yahya jouissait dâun grand prestige auprĂšs de toutes les tribus de son commandement et de celles voisines du Moyen-Atlas.Mais le sultan soupçonnait son caid de connivence avec Bel Larbi Darkaoui,cheikh de la Zaouia Darkaouia dans sa campagne contre le sultan accusĂ© de se rapprocher et de nĂ©gocier avec les NazarĂ©ens(chrĂ©tiens) installĂ©s en AlgĂ©rie.Dans son voyage historique FĂšs-Marrakech via Tafilalet en 1893,le sultan emprunta la vallĂ©e du GhĂ©riss et passa plus dâune semaine Ă Tadighouste sous lâhospitalitĂ© de Ali Ou Ben Yahya.Mis en confiance ce dernier fut arrĂȘtĂ© lors de la priĂšre du soir,enchainĂ© et conduit Ă Marrakech oĂč il passa 27 mois de prison dont il ne se remit jamais aprĂšs son retour.Le sultan nomma Ă sa place 5 caids: Ali ou Haddou pour Ait Amar Mansour Ă Tadighouste,Moha Ou Arji pour Ait Mhamed,Lahcen OuHnou pour Ait Aissa Izem,Hmad Arbib pour Tinejdad et Mohamed Larabi pour Asri
le 15/06/2013 à 17:19
Bonjour à toutes et à tous : Contrairement aux conclusions conduites comme titre à l'intervention par message de notre Ami Hssain Obnio, voici le véritable mobile à l'origine du choix bien pensé du Maroc, pour avoir opté, long therme oblige, pour l'énergie solaire thermique. Il fallait retenir ; Citation :
"Le Maroc a effectivement eu tendance à préférer le solaire thermique au photovoltaïque. La premiÚre centrale solaire de Ain Beni Mathar, est basée sur cette technologie. Celle de Ouarzazate, dont la premiÚre phase de construction a débutée, selon la société saoudienne Acwa Power, installera également des panneaux solaires en miroir.
Il est Ă©galement exact que cette technologie coĂ»te plus chĂšre que le photovoltaĂŻque dont les prix se sont effondrĂ©s. Lâinstitut allemand Fraunhofer a publiĂ© lâan dernier, une Ă©tude dĂ©taillĂ©e comparant photovoltaĂŻque et solaire thermique pour arriver Ă la conclusion que le premier coĂ»te deux fois moins cher que le second, rappelle Gerard Wynn. Cependant, selon une autre analyse rĂ©alisĂ©e par la banque UBS, en 2009, lâĂ©nergie solaire thermique devrait ĂȘtre dans 10 ans moins chĂšre que le solaire photovoltaĂŻque, grĂące au dĂ©veloppement massif de cette technologie dans le monde. LâAustralie et lâEspagne, en particulier, ont misĂ© dessus.
Le choix du solaire thermique par le Maroc se justifie Ă©galement parce quâil est mieux adaptĂ© au climat du Sahara. Le solaire photovoltaĂŻque a paradoxalement la particularitĂ© de mal rĂ©sister Ă la chaleur." Fi
RĂ©ponse d'Ali Ouidani : Peut ĂȘtre que le surcoĂ»t du solaire thermique est dĂ» au fait qu'il fait appel Ă de l'eau qui est transformĂ©e en vapeur pour faire tourner les alternateurs, ce qui je pense, n'est pas le cas du solaire photovoltaĂŻque
le 14/06/2013 à 16:10
Qui est Maimonide ?
Câest la plus grande figure intellectuelle du judaisme en terre dâIslam pendant lâĂąge dâor judĂ©o-musulman Ă Cordoue. Son nom est Mussa Ben Mimun ibn Abdallah AlKurtubi Al IsraĂ©li. InfluencĂ© par la pensĂ©e dâIbn Rushd, son ainĂ© dâune quinzaine dâannĂ©es, Maimonide a Ă©tĂ© aussi juge, grand thĂ©ologien et mĂ©decin comme AverroĂšs. Il insiste sur la concordance entre la raison et la foi et sur le caractĂšre du monothĂ©isme musulman semblable Ă lâessence du judaisme. Comme Ibn Rushd il a passĂ© une partie de sa vie intellectuelle au Maroc et tous les deux ont jouĂ© un rĂŽle trĂšs important dans la naissance du monde des LumiĂšres. Maimonide a vĂ©cu en tant que mĂ©decin et penseur auprĂšs des Faimides (Chiites) en Egypte et du sunnite Salahdine (Saladin).Si Ibn Rushd a Ă©tĂ© abandonnĂ© par les dirigeants musulmans, Maimonide est restĂ© la rĂ©fĂ©rence suprĂȘme auprĂšs de son peuple et de l'Occident en gĂ©nĂ©ral oĂč il est considĂ©rĂ© comme un grand maitre;ce qui est d'autant plus regrettable que le premier Ă©tait un plus grand penseur que le second,estime Jaques Attali Ă©crivain et Ă©conomiste français.Son livre principal "Le Livre des dix commandements "est Ă©crit en arabe sous le titre "Kitab Al Faraid"
Maimonide,écrivain et penseur arabe de confession juive s'est beaucoup déplacé,souvent à cause de l'intolérance de certaines autorités musulmanes y compris au Maroc.
le 09/06/2013 à 23:19
Qui est Ibn Rushd ?
C'est l'un des plus grands penseurs critiques de l'Espagne musulmane du 12Ăšme siĂšcle Ă Cordoue. Son nom latin est AverroĂšs.MĂ©decin,mathĂ©maticien,il s'intĂ©resse surtout Ă la thĂ©ologie et Ă la philosophie. Sa grande thĂšse Ă©tait quâil nây a pas de contradiction entre la raison et la foi. Une thĂšse oubliĂ©e peu aprĂšs lui par lâislam.Ce projet inquiĂšte les musulmans traditionalistes, mais va trouver un Ă©cho en Occident.AristotĂ©licien, il a tentĂ© de concilier le monothĂ©isme et la science telle que le philosophe grec la concevait.Il a influencĂ© les penseurs comme Thomas d'Aquin,Descartes,Giordano Bruno et bien entendu les LumiĂšres.En 1149,la victoire des plus orthodoxes Ă Cordoue a conduit progressivement Ă Ă©teindre les LumiĂšres de lâislam qui Ă©taient alors bien plus audacieuses que les LumiĂšres de lâOccident.Ceux qui aujourdâhui encore dans lâislam se rĂ©fĂšrent Ă Ibn Rushd sont souvent contestĂ©s. LâĂąge dâor andalou se rĂ©fĂšre Ă cette Ă©poque oĂč on passait dâune religion Ă lâautre et on allait aux fĂȘtes des uns et des autres.Comme disait un poĂšte juif : « On vivait en arabe, on pensait en grec et on priait en hĂ©breu. » Tout cela constituait une extraordinaire symbiose. Si Ibn Rushd avait Ă©tĂ© suivi, il aurait amenĂ© lâislam dans une toute autre direction mais malheureusement il a Ă©tĂ© totalement censurĂ© par les musulmans
RĂ©ponse d'Ali Ouidani : Actuellement, ils veulent qu'on vive en barbu, qu'on pense en afghan et qu'on explose en chiite!
le 09/06/2013 à 14:44
Bonjour Ssi Ali,
Voila enfin un article sur le "fiasco" du choix marocain en énergies renouvelables, notamment la station thermo-solaire de Ouarzazate. Le choix du photovoltaïque aurait été plus judicieux, techniquement et économiquement:
RĂ©ponse d'Ali Ouidani : Un solaire qui risque de nous refroidir !
le 29/05/2013 à 13:51
Fadhma Aith Mansour Amrouche : Histoire de ma vie
Câest le rĂ©cit dâune vie Ă©crit avec limpiditĂ© par une grande dame kabyle . Kabyle chrĂ©tienne, femme et surtout poĂšte, Fadhma Amrouche a vĂ©cu lâexil toute sa vie. Elle raconte sa vie de femme et le destin des kabyles, tribu plurielle et pourtant singuliĂšre, exposĂ©e Ă tous les courants et pourtant irrĂ©ductible, oĂč sâaffrontent sans cesse lâOrient et lâOccident, lâAlgĂ©rie et la France, la Croix et le Croissant, lâArabe et le BerbĂšre, la montagne et le Sahara, le Maghreb et lâAfrique. Elle Ă©crit : « Je viens de relire cette longue histoire et je mâaperçois que jâai omis de dire que jâĂ©tais toujours restĂ©e « la Kabyle » : jamais , malgrĂ© les quarante ans que jâai passĂ©s en Tunisie, malgrĂ© mon instruction fonciĂšrement française , jamais je nâai pu me lier intimement ni avec des français, ni avec des Arabes. Je suis restĂ©e toujours lâĂ©ternelle exilĂ©e, celle qui, jamais ne sâest sentie chez elle nulle part. Aujourdâhui , plus que jamais, jâaspire Ă ĂȘtre enfin chez moi, dans mon village, au milieu de ceux de ma race, de ceux qui ont le mĂȘme langage, la mĂȘme mentalitĂ©, la mĂȘme Ăąme superstitieuse et candide, affamĂ©e de libertĂ©, dâindĂ©pendance, lâĂąme de Jugurtha ! A mon fils Jean, je dĂ©die ce cahier : pour lui, jâai Ă©crit cette histoire, afin quâil sache ce que ma mĂšre et moi avons souffert et peinĂ© pour quâil y ait Jean Amrouche,le poĂšte berbĂšre. AoĂ»t 1946 »
NB:En lisant ce récit,j'ai eu l'impression que l'histoire se passait chez
le 28/05/2013 à 20:40
Si Ali Bonsoir,
Nos grands amis, Si Haddou OUHBI et Si Moha OUSTOUH avaient Ă©tĂ© bien rassasiĂ©s de dattes, dans leur jeune Ăąge. En plus, de ses dattes, sâajoutait le petit lait, tout frais, pour dire que ses deux pitances suffiraient Ă rĂ©pondre aux besoins nutritionnels quotidiens dâune personne, de part de la richesse de leur composition, avait dĂ©clarĂ© un scientifique V. H. W. DOWSON.
Sauf les petits cailloux, toutes les autres matiĂšres ou substances se disjoignent dans la datte et garde, toujours, son gout de dattes. Alors, aux mĂ©moires de leurs parents qui Ă©taient de la mĂȘme famille, je demande Ă si Moha et Si Haddou de faire de leur malentendu, qui nâĂ©tait que nuage passant, comme faisaient nos dattes aux morceaux de terres : Elles les dissocient comme si rien nâĂ©tait. Wakhkha ? Agadir le 28/05/2013.
le 21/05/2013 à 17:16
bonjour Ssi Lhaj permettez moi d intervenir comme un grand car je le fait pour inervenir au sujet discute avec messeieur OUSTOUH et OUHBI je dis comme un grand (vieux) car ces MM.sont plus ages que moi et en plus j ai vu de loin une fois M. OUSTOUH c etait lors d un IDD SSOUGASS a Meknes j etait avec mon ami Haddou de passage au hall de la salle duspectacle ils avaient deux Monsieurs qui discutaient en situation debout mon ami m avait dit que ce sont M.OUSTOUH et M. KHMOU mais on ne les a pas salue car mon ami Haddou est etudiant a la faculte des sciences et ayant parmi ses professeurs M. KHMOU
pour l intervention de M. OUSTOUH je dis a M.OUHBI que M. OUSTOUH a raison car l'enseignement est la charpentez de tous. un non forme va deconner la ou il travaille medecin infermier admistrateur non formes ne vont pas travailler correctement Faquidou Echaya la ya3teh comme on dit on arabe ou la plus belle fille au monde ne peut donner que ce qu elle a
mais je dis aussi a M. OUSTOUH d oublier l intervention de M. OUHBI car notre culture nous a eduque pour nous nous taquiner mais il s agit tjours de balles sans plomb certainement on se souvient de ce qu a dit feu OUASTA a AMAR et ce qu a lui dit AMAR Dieu lui accorde longue vie a IGHAREGHAR tout le monde rigolait quag AMAR avait donne son poeme ' Tamadiazt' 20sous zero a El HAET tadighoustou il avait qritique les grands de tadighoute que dieu ait leurs ame tous dans sa sainte misericorde tout le monde rigolait
RĂ©ponse d'Ali Ouidani : Tu as raison, il faut que la rubrique Courrier retrouve son calme !
le 21/05/2013 à 13:03
Ssi Lhaj Ali Bonjour;
A travers son dernier Ă©crit, je relĂšve que Mr.Oustouh interprĂȘte Ă sa maniĂšre et selon sa propre comprĂ©hension le sens de mes Ă©crits: il choisit ce qu'il veut et laisse tomber ce qu'il veut ( comment sait-t-il que je sens trouver
du plaisir en le blessant?).Bref que le Bon Dieu nous pardonne nos erreurs! Par conséquent; je lui propose de mettre fin à ce genre de discussion dans un forum et ceci pour le respect de la mémoire de nos défunts parents.
ANVERS -BELGIQUE le 21/05/2013 Ă 14H50
RĂ©ponse d'Ali Ouidani : N'oublie pas de me ramener une belle pierre d'anvers !
le 19/05/2013 à 09:41
Ssi Lhaj Ali Bonjour;
Par mon prĂ©sent texte je voudrais demander Ă Mr.Oustouh de mettre fin, cette fois-ci Ă son vrai dĂ©chainement contre moi pour avoir exprimĂ© mon point de vue sur le temps perdu des Administrations. Utiliser la terminologie(dĂ©bilement,mauvaise fois)pour interprĂȘter mon Ă©crit,me pousse Ă dire stop Ă ce genre de discussion dans un forum.On me conseille la sagesse comme si cette qualitĂ© ne convient qu"aux plus ĂągĂ©s. Je tiens Ă prĂ©ciser que mes principes m'empĂȘchent de rendre la monnaie dans un cas pareil.ANVERS LE 19/05/2013
le 18/05/2013 à 18:39
Si Ali Bonjour,
Voyant, derniĂšrement, que mes interventions prennent de lâampleur, vis-Ă -vis de celles de mes amis lecteurs, jâai dĂ©cidĂ© de me mettre un peu Ă lâĂ©cart et prendre un peu du repos, pour laisser aux autres, lâopportunitĂ© et la pertinence de dire leurs mots. Mais lâĂ©crit de mon grand ami, Moha OUSTOUS, a incitĂ© en moi, lâenvi dâĂ©crire et rĂ©crire ou de (rĂ©Ă©crire) et davantage.
Si Moha, mâĂȘtre droit, c'est rester toujours fidĂšle et assidu Ă moi-mĂȘme. Et ceci mâamĂšne, en toutes circonstances, Ă ne jamais cĂ©der Ă lâopportunisme, ni aux solutions de facilitĂ©s. Ceci me rend fort et laisse ma conscience tranquille.
Quand je connais avec conviction et rĂ©vĂ©lation, qu'il faut, que, ce que jâai dit ou Ă©crit ne touche personne, dans sa dignitĂ© ou son honneur et quâil en lĂ©gitimitĂ©, en conformitĂ© et de bon droit avec Allah, peu importe, ce que les autres disent de moi. Je suis un roc ou un four apte pour satisfaire tout le quartier. L3ilm. Agadir Le 18/05/2013
RĂ©ponse d'Ali Ouidani : Afarne n'ighrem !
le 18/05/2013 à 01:07
Haj Lahcen,ton franc parler t'a engagĂ© sur des sentiers difficiles.Avec Haj Ali,tu arrives toujours Ă trouver un terrain d'entente contrairement Ă Lhaj Ouhbi qui s'entĂȘte dans ses contradictions en tentant de justifier maladroitement ses positions.Il se dĂ©sole de m'avoir blessĂ© par ses Ă©crits et il sent y trouver du plaisir.Ce cousin,mon ainĂ© de plusieurs annĂ©es qui Ă©vite exprĂšs de me nommer en commentant dĂ©bilement mon article et qui me dĂ©signe par "Certains"(indĂ©fini),n'avoue-t-il pas sa mauvaise foi et ne montre-t-il pas sans le savoir que c'est lui qui porte une blessure? SeptuagĂ©naire qu'il est,je lui conseille la voie de la sagesse et du respect de la mĂ©moire de nos dĂ©funts parents.
RĂ©ponse d'Ali Ouidani : L3ilm aurait dit mon ami Jida !
le 16/05/2013 à 20:34
Si Ali Bonsoir,
Allant dans le sens de ta note Ă mon dernier Ă©crit, Azaggare (jujubier) vaut mieux quâAlili (le laurier rose).Alors, actuellement, planter un jujubier nâest pas du tout mauvaix, comme il te semble, parce que cet arbre aux fruits secs, jusquâĂ nos jours, nous donne des jujubes (wari), qui servent dâaliment nutritif pour le corps et de mĂ©dicament pour lâestomac, dâune part et dâautre part, il sert dâalimentation pour nos cheptels, qui par la suite, aprĂšs la digestion et par voie de rumination, on obtient des noix (touzmine), lesquelles , nous donnent le fruit (Ahboubne) de petites tailles, de mĂȘme qualitĂ© que les amandes : bon pour le cĆur, et riche en omĂ©ga3, sans parler de leur rĂŽle dans les soins de la peau.
Ce qui est grave et dĂ©sappointant, mon ami si Ali, si on se donne la peine Ă implanter les lauriers roses de toutes les couleurs Ă la place des palmiers dattiers. HĂ©las ! Sâagit-il, actuellement, dâun monde ostentatoire, on tourne le dos aux palmiers qui nous donnent des dattes, pour admirer les fleurs de laurier rose. « I3ayde ougounoune sâidarne Ă Sidi Ali » Agadir le16/05/2013.
RĂ©ponse d'Ali Ouidani : Toi qui est Moufty et poĂšte, je me permets de rectifier ta derniĂšre phrase qui serait plutĂŽt: "iroura ou zanar s'tadawte aqqa" !
le 13/05/2013 à 23:22
Si Ali Bonjour,
Je pense que mon ami si Haddou, ne mâa pas compris ou ne voulait pas me comprendre. Peut ĂȘtre, parce que, jâai cru que son menu culinaire soit Ă lâorigine de ce refus, vu sa prĂ©sence, actuellement, en Belgique. Ceci, le concerne et rentre dans son choix. Toutefois, encore, jâaimerai lui expliquer ma rĂ©flexion, quant Ă lâenseignement, dans un autre volet, par les offrandes de la priĂšre, puisque lâombrage du cĆur a fait de la silhouette, un mont.
Un Hadith de notre prophĂšte (SAW) dit : « La premiĂšre des Ćuvres sur quoi l'homme se fera juger le Jour de la RĂ©surrection est la priĂšre. Si elle Ă©tait bien faite, toutes ses Ćuvres seront bien; si elle Ă©tait mal faite, toutes ses Ćuvres seront mauvaises ». (At-TabarĂąni). Alors, lâenseignement est comme la salĂąt et le cĆur. Si lâenseignement est sain, tous les secteurs seront sains et vis versa aussi.
Nâest il pas lâenseignement qui alimente, en cadres et fonctionnaires, tous ses secteurs et ses administrations de tous les pays ? Machinalement, vous allez me rĂ©pondre par lâaffirmation, nâest-ce pas ? Et bien, lâenseignement est comme une pĂ©piniĂšre oĂč on implante des boutures toutes marques et tous espĂšces. Si on prend soin dâeux, dĂšs le jeune Ăąge, on aura des plants qui dĂ©marreront vite et par consĂ©quent, on aura de bons fruits, par la suite. Telles sont, ma similitude et ma ressemblance, quant Ă lâenseignement en gĂ©nĂ©ral. Bon sĂ©jour mon grand ami si Haddou. Agadir le 14/05/2013
RĂ©ponse d'Ali Ouidani : On ne plante pas non plus le jujubier ! (Azguar)
le 13/05/2013 à 17:56
Ssi Lhaj Ali.
En réponse à Mr.OUSTOUH, je tiens à lui rappeler qu'il a bien parlé du temps perdu par les enseignants d'une faculté.C'est dans ce sens que j'ai dit qu'il ya bien dans d'autres administrations du gaspillage de temps.Dans mon esprit je n'ai fait que donner un point de vue (toutefois personnel)sur un texte.Quant à Mr.Lhaj Lahcen, il a plutÎt parlé de la conduite d'un peuple; ce à quoi j'avais dit que quand la dignité est piétinée le comportement de l'individu laisse à désirer.Quand à accorder l'importance à la sortie d'un intervenant, je trouve que c'est avant tout un forum et que chacun est libre de donner un avis sans toutefois blesser quiconque.A travers son dernier écrit, je relÚve avec regret que Mr.OUSTOUH a été touché:j'en suis désolé;d'autant plus que c'est un proche.
Réponse d'Ali Ouidani : Je constate avec plaisir que tu n'as pas réagi à ma vanne amicale !
le 13/05/2013 à 00:19
Ali bonsoir.Je voudrais inviter le lecteur Ă relire le commentaire de Mr Ouhbi au sujet de ce que j'ai Ă©crit Ă propos de notre enseignement et Ă chercher un lien de cause Ă effet entre ce que j'ai dit et les griefs inopportuns et inappropriĂ©s qu'il a Ă©talĂ©s sur le site.La rĂ©plique intelligente de Haj Lahcen me rassure et les Ă©crits pleins de bon sens et de mesure des gens de sa gĂ©nĂ©ration me poussent Ă penser qu'il ne faut accorder Ă ce genre de sortie aucune importance,d'autant moins qu'elle vient d'un proche.Une rĂšgle d'or:quand on est Ă court d'idĂ©es,on surveille sa plume ou carrĂ©ment on l'arrĂȘte.
RĂ©ponse d'Ali Ouidani : Moha, la rubrique Courrier est Ă l'image des brochettes (Toutliwine). Il arrive qu'un morceau de graisse s'intercale entre de deux morceaux de filet !
Il ne faut pas en vouloir Ă Lhaj Haddou. Il est en Belgique
le 12/05/2013 à 18:06
Ssi Lhaj Ali Bonsoir
Je voudrais par cette intervention spĂ©cifier Ă notre ami Lhaj Lahcen que l'Ă©ducation des citoyens dĂ©pend essentiellement de la maniĂšre dont les mĂšres ont Ă©duquĂ© leurs enfants et Ă©galement du comportment de l'entourage immĂ©diat. En effet quand le sens de la dignitĂ© est bien assimilĂ© le sujet ne peut ĂȘtre que correct dans l'accomplissement de ses actes. Mais dans le cas des employĂ©s inconscients l'erreur ne peut ĂȘtre imputable qu'Ă la hiĂ©rarchie supĂ©rieure.Le coup de marteau ne pourrait venir Ă mon avis que du sommet. ANVERS(BELGIQUE) le 12/05/2013 Ă 20 Heures
le 12/05/2013 à 11:26
Si Ali Bonjour
Le ProphĂšte (SAW) nâa-t-il pas dit : « âŠEh bien ! Il y a dans le corps un morceau de chair qui, sâil est sain, rend tout le corps sain ; mais sâil est corrompu, tout le corps devient corrompu. Eh bien ! Il sâagit du cĆur.» (Hadith authentique rapportĂ© par Boukhari et Mouslim) ?
Ceux qui sâacharnent sur lâenseignement et adjurent Ă ce quâil soit sur la bonne voix, savaient dâavance, quâil est la locomotive de tout le dĂ©veloppement dans un pays, sur tous les domaines socio Ă©conomiques, culturels et par voie de consĂ©quence, il est le tremplin de tout essor que connait le monde entier.
Alors, allant dans le sens de lâĂ©crit de mon ami Lhaj OUHBI, ceux qui quittent leurs postes, en plein travail, pour des raisons quelconques, mĂȘme en disposant des diplĂŽmes de valeurs, avaient subi une Ă©ducation non saine, Comme on disait : « Innama al oumamou al akhlakou maâŠ****dahabate Akhlakouhoum dahabou » Un peuple sans Ă©ducation est un peuple mort.
Pour terminer, Ils ont dit à un savant que « Flane » est tombé en route : il était incliné depuis sa sortie de la tente, avait répondu le savant. Agadir le 12/05/2013.
le 11/05/2013 à 12:18
Ssi Lhaj Ali Bonjour,
Je me demande pourquoi certains s'acharnent sur les défaillances de l'enseignement plus que les autres secteurs.Et pourtant chaque domaine a ses anomalies.Je vous invite à vous rendre dans la plupart de nos administrations entre midi et 14heures,la majorité des employés sont absents sous prétexte qu'ils sont allés déjeuner, alors qu'ils n'ont droit je pense qu'à une demie heure.Le vendredi( à partir de midi) on vous dit qu'ils sont allés prier bien qu'ils n'ont jamais mis les pieds dans une mosquée. Bref, espérer l'amélioration du rendement de notre administration c'est d'accord mais critiquer un secteur et passer sous silence les autres me semble anormal.Ainsi est mon avis. ANVERS (BELGIQUE) le 11/05/2013 à 14Heures
RĂ©ponse d'Ali Ouidani : tadra senselte iwya Ă SSI Lhaj. Allah irad bina ! !
le 11/05/2013 à 12:12
CHERS AMIS,BONJOUR.
La rubrique"courrier" de notre site,est depuis ces derniĂšres semaines,enrichie par des articles Ă©rudits qui mĂ©ritent d'ĂȘtre apprĂ©ciĂ©s Ă leur juste valeur.Les lecteurs de tout Ăąge confondu,y puiseront,certes,des savoirs d'actualitĂ©.J'en remercie personnellement les auteurs que je considĂšre des acteurs dynamiques de l'Ă©cole parallĂšle.BRAVO.
RĂ©ponse d'Ali Ouidani : je joins mon bravo au tien !
le 08/05/2013 à 10:32
Bonjour Ssi Ali, et tout le monde. Pour Ssi Chakri, malheureusement je n'ai pas pu rencontrer le professeur Khmou a Meknes. C'etait une journee organisee par le professeur Elouadghiri (Ait El Farssi) avec des intervenants aussi divers que des chercheurs des universitĂ©s de Houston et du Michigan. Je ne suis pas restĂ© longtemps apres ma prĂ©sentation. Ceci dit ca me ferait un grand plaisir de le rencontrer tres prochainement. Tout doit etre fait pour susciter des vocations chez les Ă©tudiants et surtout les nĂŽtres dans un secteur qui va se dĂ©velopper sans aucun doute. J'ai pu rencontrer de grands calibres de la recherche qui ne demandent que des moyens afin de mener Ă bien des missions Ă tres fort potentiel. Ma maitrise de la physique des materiaux PV est plutot modeste, mon expertise se situe dans l'electronique de puissance associĂ©e au PV, mais je continuerai Ă agiter "le chiffon rouge" partout ou je passe espĂ©rant embarquer d'autres personnes. Pour ceux qui veulent sâentraĂźner sur la conception d'installations PV, je recommande le logiciel PVsyst a TĂ©lĂ©charger: , un mois dâĂ©valuation gratuit. Un outil complet dĂ©veloppĂ© par lâĂ©cole polytechnique de Lausane. La base de donnĂ©es meteorologiques relative au Maroc est plutĂŽt modeste. Seule les donnĂ©es de Casablanca sont dispo. Une opportunitĂ© Ă saisir par des chercheurs pour Ă©tendre cette base de donnĂ©es. Et bien sur on peut rejoindre la page facebook de PhotoMaroc ou nous discutons les nouveautĂ©s P
le 02/05/2013 à 01:05
Cela fait plaisir de lire des messages de sympathie et de reconnaissance Ă l'endroit de professeurs consciencieux,
intĂšgres et honnĂȘtes comme notre ami Ahmed Khmou.
Malheureusement ce genre de cas se fait de plus en plus rare et notre enseignement est malmené par tous les acteurs concernés.Un semestre fait moins de deux mois de cours à la Fac et l'examen prend deux mois.A se demander à quoi est consacré tout ce temps perdu?
RĂ©ponse d'Ali Ouidani : je m'interroge aussi
le 01/05/2013 à 15:27
En tant que jeune physiciens nous sommes tres heureux de voir des discusions sur l energie solaire nous esperons que d 'autres interviennent dans ce domaine
on attend par exemple monsieur le professeur KHMOU Ahmed qui est responsabled'un groupe de recherche sur les energies renouvelables a la fac des sciences de meknes et qui enseigne au niveau de la licence et du mastere un cours sur l effet photovoltaique on se pose est ceque monsieur OUBNIOU avait rencontre m KHMOU quad il est passea meknes
pour terminer nousdisons a monsieur KHMOU merci beaucoup pour ces conseil et bravo pour sescours qu il assure sans feuille ni document a la main toutes les valeurs et explication danssa tete
Il a encadre et encadre plusieurs PFE et these dans le domaine du solaire
RĂ©ponse d'Ali Ouidani : Y'a-t-il meilleure reconnaissance que celle que font les Ă©tudiants Ă leurs professeurs et enseignant ?
Professeur, de vos cours et interventions, Mr Chakri en demande et nous avec !
le 29/04/2013 à 10:57
C'est le rĂȘve qui a fait Ă©voluer le monde.sans lui ,l'humanitĂ© serait encore Ă l'age de la pierre taillĂ©e . les nations sous dĂ©veloppĂ©es n'arrivent pour la plupart Ă dĂ©coller que parce que les rĂ©fĂ©rences au passĂ© y prĂ©dominent et l'on les y cultive Ă dessein.Ceux qui rĂȘvent ont raison de le faire,c'est la seule et unique façon d'avancer,bien Ă©veillĂ©.Alors je dis Ă l'Haj Ali que c'est quand il rĂȘve qu'il est Ă©veillĂ©.
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